اثبات حتمی بودن واقعه قیامت
حال این سوال پیش می آید که شما حتمی بودن این واقعه رو از کجا اثبات می کنید؟
1.و من اصدق من الله حدیثا...
همان طور که در سوره ی نساء آیه 87 میخوانیم : ...لیجمعنکم الى یوم القیامه لا ریب فیه و من اصدق من الله حدیثا.چ ه کسى راست گو تر ازخدا.
2.ضرورت معاد بر اساس حکمت الهى.
حکیم
کسى است که کارهایش هدفمند است و به نتایج صحیح و درست منتهى میشود.از آن
رو خداى حکیم ، مرتکب کار عبث و بیهوده نمی شود ،زیرا کار عبث از جهل و
نادانى سر چشمه میگیرد.
هر موجودى را براى هدف شایسته ا ى خلق میکند و امکانات رسیدن به آن هدف را هم به او عطا مینماید.اگر تمایلات و گرایشى در وجودش قرار داده، باسخ مناسب آن را هم بیشبینى کرده است .به طور مثال،در مقابل احساس تشنگى و گرسنگلى حیوانات ،آب و غذا را آفریده تا بتوانند آن نیاز مورد نظر را برطرف کنند.
با توجه به حکیمانه بودن خدا :
حال اگر به وجود انسان توجه کنیم: 1.گرایش به بقا و جاودانگى 2.گریزان ازمرگ
و نابودى 3.انجام دادن خیلى از کار ها براى حفظ و بقاى خود4.طالب و
خواستار کمالات و زیبایى ها5.محدود نبودن طلب هایش6.به دنبال بایان نابذیر
ها و افول ناشدنى هاو..
و حال اگر به این دنیایى که ما در آن قرار گرفته ایم توجه کنیم1.بایان بذیر و نابود شدنى 2.محدود بودن آن3.بر طرف نکردن نیاز انسان و...
و اینگونه برداشت میشود دنیایى که در آن زندگى میکنیم و عمر محدود انسان ها باسخ گوى اینگونه
نیاز ها نیست.نمیشود که خداوند عشق به خود و حیات ابدى را در وجود کسى
قرار دهد و سبس او را در حالى که مشتاق اوست ،از هستى بیندازد.نمیشود که
انسان هاى با ایمان و درستکار با بیروى از دین و تبعیت از فطرت و عقلبه
درجاتى از رشدو کمال برسند و با رسیدن مرگ دفتر زندگى آنان بسته شود و همه ى کمالات کسب شده را از دست بدهند،که این کار از خداى حکیم محال است و هرگز سر نخواهد داد.و حتما جایى هست که نیاز انسان را یاسخگو باشد .
3.ضرورت معاد بر اساس عدل الهى
عدل یکى از صفات الهى است .خداوند عادل است و جهان را بر عدل استوار ساخته است .
رسول خدا صل الله علیه و آله:لالعدل قامت السماوات و الارض.آسمان ها و زمین بر اساس عدل با برجاست.عوالى اللثالى،ج4،ص102
زندگى انسان ها نیز در داخل این نظام عادلانه قرار
دارد و از این رو خداوند وعده داده است که هرکس را به انجهاستحقاق
داردبرساند و حق کسى را ضایع نگرداند.
اما زنگى انسان در دنیا به گونه
است که امکان این تحقق را نمى دهد به دلیل باداش و مجازات انسان از کارهاى
خوب و بدى که انجام میدهد و این دنیا ظرفبت این را ندارد.و ازاین رو واقعه
جاى هیج تکذیبى ندارد
